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性冷淡的社会需要有温度的两性文化
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总经理张益先生受聘为惠州学院兼职教授
2019年12月17日下午,在广东惠州学院综合实验楼,举行了惠州学院兼职教授聘任仪式。我司总经理张益先生受聘为惠州学院建筑学专业兼职教授。建筑与土木建筑学院郦伟院长、王精明书记,董璞副院长、胡超文副院长、卢霏霏副书记等出席会议,同时并举行了校企教育研讨会。
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冬至来了,让心保暖
今天,12月22日,农历己亥猪年的冬月廿七日的12:19:18将进入今年的冬至节气。是北半球白天最短的一天。
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我们需要表达人间风情-弘原

2019-11-05 17:00

     身处当今经济过剩、信息过量的时代,除了共同缺钱外,大多数人还缺爱、缺性、缺关怀。。。,其实健康地活着才是主要的,但也是不易的。身心一体,心情为主,心不舒坦身体也不会舒服,科技或人工智能再发达,也始终代替和修补不了人类那颗朴素的心。

 

     弘原微信公众号,无声地存在了一年多,一直在寻找着她存在的那份缘由,自开始的那天起,便模糊地认为本原对人的重要性,也在模糊地探索和等待着什么,因为模糊所以有些飘忽不定,但有一点始终是明确和坚持的,那就是尽量“真”和尽量不要“装”。。。

 

 

     弘原发起于广东珠海,充盈着一丝悠闲和浪漫,也浸润着广东文化之魂-务实、简单、直接。天然去雕饰,是大美,我们不反对修饰,只是更崇尚真诚。用大白话写文、单刀直入没什么不好,因为大家没有那么多时间去琢磨和细品。

 

     中华文化虽博大精深,其实也简单,就是追求一个平衡,俗话讲就是缺啥补啥。缺钱缺事业的事交给社会,缺情缺爱缺共鸣可以试着看看弘原。

 

     人类的本原在两性在阴阳,社会的细胞在家庭和类家庭(如。。。),家庭的未来在孩子、在教育。这些都是我们所关注的。如今交通便利,经常去这城那城已是常态,地域变,心也会变,可顺便写下发生的有趣故事。除了真情我们还需要风情,风情有可能会万种,也会有个性和神彩。经济越发展,人类越孤独,有可能会顾不上体验人间风情,其实朴素的人间风情就是“文化”的一道风景。

 

 

     期待有缘的你拿出真性情大胆地讲述两性、家庭、育儿等话题或分享你与你城或他城的城市故事。可以没有文采但希望能有风情。这正是我们未来所努力的方向

 

     最后由衷感谢一年多来关注支持弘原的关注者、作者和编辑,让我们共同努力与时偕行。

 

 

 

 

感应人间风情,我们的心将不再孤独,感谢亲们!

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发布时间:2019-06-19 00:00:00

弘原文化

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感应《易经》

感应《易经》

感应建筑之二便要从其理论基础之一《易经》说起。 今天第一次完整的读完《易经》全文,也就是五百多句话,可能比英文九百句还少点。读完后感觉头昏脑胀,头皮发麻。头昏的是好多字不认识也不太懂,发麻的是隐隐感觉到说的是宇宙真理。虽然解读《易经》的大家小家很多,在目前不知谁最厉害的情况下我却只愿相信自己的所读所感。这个经是群经之首,作者未署名,据说是留传下来的的是周文王写的,叫《周易》。且是三千多年前写的,后来也未曾有人续上任何一卦,而且研究至今能弄明白的人也不多。这只能说明是有可能是外星人帮着写的(玩笑)。 纵观《易经》,我看到了两个事实,一个是数字(二进制),一个是大自然现象的感应。首先的数字是“2”,太极分阴阳,在符号上”一根棍“为阳爻;”两根棍“为阴爻。旋转90度恰似公与母的生殖器特征。第二个数字是”3“,3生万物。所以八卦的每个卦是由3个阴阳爻组成。老子云”道生一,一生二,二生三,三生万物“。因此这个”生“字代表的应是平方。2的平方是4,(代表四象)。八卦是2的3次方为”8“,这个3(次方)八卦便可生万物了。8卦的平方则是64卦,8若再三次方就512了,会超出人脑运算,因而确实没必要加任何一卦了。 至于感应特征也是相当明显,8卦分别代表了8个自然现象,那就是“天、泽、火、雷、风、水、山、地“,这八个自然现象,有形有象可知可感,且无人不知无人不晓,的确能在脑海中呈现出形象而不仅是枯燥的符号。这个”象“便是对自然万象观察并浓缩感应的结果。还有在爻辞中写的诸多比喻,也基本能产生感应的画面感,比如”飞龙在田“等。 这8个自然现象不是孤立存在,每个现象相互组合,谁在上谁在下也大不同,交互感应后便形成64个寓意和现象。按当今科学来讲,这8个现象带有不同的能量特征。依然能对应到当代的万事万物。如在建筑中“天“对应采光日照;”泽“对应河流、湖、海;”火“对应消防;”雷“对应建筑防雷;”风“对应通风和空调;”水“对应给排水;”山“对应周边山体或高楼;”地“则对应地域、地貌和地质承载。这些都是建筑必须解决的具有普遍性和共性的基础问题。之所以称其为基础,是因为在与人发生关系后,还会出现很多很多种可能性。 不只是建筑,医学上已证明64卦与人类的基因密码相对应。其他任何行业,乃至家、国、天下各种事也同样有这些属性的对标和影响,此处不一一例举。 回到易经,有些爻辞很有意思。如上卦为泽下卦为风的《大过卦》中,(卦爻自下而上数,阳爻为九阴爻称六)“九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉“就是说大龄女嫁小鲜肉,没有害处也不会赢得赞赏。也映射了当今社会的一些现象。如上卦为山下卦为泽《损卦》中,”六三,三人行,则损一人,一人行,则得其友“。按现代管理学来讲就是要责任到一人反而会有人帮,人多则会互相猜忌推诿。上卦为天下卦为风的《姤卦》:”姤:女壮,勿用取女“,意思就是说女强人不适合娶为妻子。再如成语”匪夷所思“也是来自上卦为风下卦为水的《涣卦》的爻辞”六四,涣其群,元吉;涣有丘,匪夷所思“。等等。   综上,三千多年前的先哲,在撰写《易经》时,我想其实并没有那么复杂,读后的感觉是,其简约质朴的语言言之有物、有理、有象。那时虽没有当今的知识保有量,但能长年专注的上观于天,下俯察于地,且能预知并判定事物发展的趋势和吉凶,依据的是什么?依据的就是朴素的自然法则。其理论如今仍能指导当今社会乃至未来,《易经》确实是大道至简朴实无华的大智慧,更是全人类文明的瑰宝和里程碑,值得我们继承和发扬光大。 作者:弘原老张
发布时间 : 2018-08-15 点击 : 4

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