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性冷淡的社会需要有温度的两性文化
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总经理张益先生受聘为惠州学院兼职教授
2019年12月17日下午,在广东惠州学院综合实验楼,举行了惠州学院兼职教授聘任仪式。我司总经理张益先生受聘为惠州学院建筑学专业兼职教授。建筑与土木建筑学院郦伟院长、王精明书记,董璞副院长、胡超文副院长、卢霏霏副书记等出席会议,同时并举行了校企教育研讨会。
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冬至来了,让心保暖
今天,12月22日,农历己亥猪年的冬月廿七日的12:19:18将进入今年的冬至节气。是北半球白天最短的一天。
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轻触 佛学名师“于晓非”教授

2017-10-23 00:00
于晓非教授说:我读了很多哲学家、思想家的书,在人类所有哲学家、思想家、宗教家里面,对我们人类思想最具颠覆性的是释迦牟尼。你认为正确的他全都认为不正确,你认为真实的他全都认为不真实。学习释迦牟尼的思想有什么益处?在于对我们思想的颠覆,只有颠覆才有创新,只有颠覆你才能立于未来世界的桥头。
 
2017年6月24、25日在广州聆听了于教授深入灵魂的讲座。此人留着主席年轻时的中分头,对他的讲课风格印象最深,讲到要害或者不一定要害处,会用力拍过道边或前排同学的肩膀,对男生会比较大力些。此教授演讲技巧娴熟,也很会调节课堂气氛,讲一段干货便插播一段调侃闲话。才华横溢中也加“痞子”精神。据说他很火讲课费也相当高,中国的所谓大学问家为什么只能以这样的状态出现?为什么这样就能火爆?其间也有些有趣的插曲,他提到了毛主席,也有些对主席不大合适的个人看法,我提出来不同意见,他竟然调侃我弱智,并提出让“毛粉”站起来,大概有6个人站起。我也比较震惊,当堂400多人只有6个勇于站起来,其实中国人已在1949年就站起来了。
 
对主席的评价应不可说也不应说,只说一个真正学佛的人有这样的偏执心对否?此偏执应来源于自己不可说的相关经历?恳请大家注意,调侃党的开国领袖的此人,曾在中共中央党校工作10年,此经历也却是他主要光荣经历的标榜和背书。在中央党校工作10年的人调侃党的创建者?这是什么现象?是有不可说的吃里扒外精神和特质。此人生于61年,估计是恢复高考后77、78级的,该教授的聪明已毋庸置疑,读的是南京大学天体物理专业。双一流的一流大学一流专业,那时学费是免的也是党和政府给的,不过幸好他信了佛。
 
于教授说的不对的要说,讲的好的也是应该说的,他对“如是我闻”的佛说是有较高的悟性,这点也源自他学习天体物理专业对宇宙的理解,“颠覆性”的佛学我的理解是以宇宙为参照系,至今也最符合宇宙的客观存在,我们太阳系内的星球只有地球有生命存在就是个大机缘和大缘分;我们我们坐飞机时看着千米下的城市时,“空”的感觉已有少许,那时还会顾及课室里讲台上的椅子的存在吗?这是我理解的“缘起性空”。
 
教授提示了“远离颠倒梦想、究竟涅槃”,他抓住了“颠倒”这个抓手来讲佛经,也确实有料。宇宙坐标系的轮回与切换,颠来倒去仍是圆,佛提醒提示我们从宇宙另一高度看我们认知的现实确实是颠倒的,虽然我们认为是是不颠倒的,其实是可以颠倒过来想的。
 
那既然能颠来倒去,“色即是空,空即是色”也就不难理解了,翻译成老子哲学,我理解的“色”是“有”;“空”是“无”。如一棵树,在地球为参照时是有,也可称为“色”,以太阳系为参照时便算是无了,也可称为“空”,不是树不存在了,而是没有必要说他存在了,其实参照系大了。通过参照系的改变“有”便变为“无”。这个“无”却又是曾经原来的“有”。说句大白话,我们自己的那些烦恼和痛苦,其实不是个事。
 
 
 
“道可道,非常道”语言并不是表述世界的唯一和最好的方法,通过写字和水平所限我只能表述到这些,也与大家相互感应一下。
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发布时间:2019-06-19 00:00:00

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感应《易经》

感应《易经》

感应建筑之二便要从其理论基础之一《易经》说起。 今天第一次完整的读完《易经》全文,也就是五百多句话,可能比英文九百句还少点。读完后感觉头昏脑胀,头皮发麻。头昏的是好多字不认识也不太懂,发麻的是隐隐感觉到说的是宇宙真理。虽然解读《易经》的大家小家很多,在目前不知谁最厉害的情况下我却只愿相信自己的所读所感。这个经是群经之首,作者未署名,据说是留传下来的的是周文王写的,叫《周易》。且是三千多年前写的,后来也未曾有人续上任何一卦,而且研究至今能弄明白的人也不多。这只能说明是有可能是外星人帮着写的(玩笑)。 纵观《易经》,我看到了两个事实,一个是数字(二进制),一个是大自然现象的感应。首先的数字是“2”,太极分阴阳,在符号上”一根棍“为阳爻;”两根棍“为阴爻。旋转90度恰似公与母的生殖器特征。第二个数字是”3“,3生万物。所以八卦的每个卦是由3个阴阳爻组成。老子云”道生一,一生二,二生三,三生万物“。因此这个”生“字代表的应是平方。2的平方是4,(代表四象)。八卦是2的3次方为”8“,这个3(次方)八卦便可生万物了。8卦的平方则是64卦,8若再三次方就512了,会超出人脑运算,因而确实没必要加任何一卦了。 至于感应特征也是相当明显,8卦分别代表了8个自然现象,那就是“天、泽、火、雷、风、水、山、地“,这八个自然现象,有形有象可知可感,且无人不知无人不晓,的确能在脑海中呈现出形象而不仅是枯燥的符号。这个”象“便是对自然万象观察并浓缩感应的结果。还有在爻辞中写的诸多比喻,也基本能产生感应的画面感,比如”飞龙在田“等。 这8个自然现象不是孤立存在,每个现象相互组合,谁在上谁在下也大不同,交互感应后便形成64个寓意和现象。按当今科学来讲,这8个现象带有不同的能量特征。依然能对应到当代的万事万物。如在建筑中“天“对应采光日照;”泽“对应河流、湖、海;”火“对应消防;”雷“对应建筑防雷;”风“对应通风和空调;”水“对应给排水;”山“对应周边山体或高楼;”地“则对应地域、地貌和地质承载。这些都是建筑必须解决的具有普遍性和共性的基础问题。之所以称其为基础,是因为在与人发生关系后,还会出现很多很多种可能性。 不只是建筑,医学上已证明64卦与人类的基因密码相对应。其他任何行业,乃至家、国、天下各种事也同样有这些属性的对标和影响,此处不一一例举。 回到易经,有些爻辞很有意思。如上卦为泽下卦为风的《大过卦》中,(卦爻自下而上数,阳爻为九阴爻称六)“九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉“就是说大龄女嫁小鲜肉,没有害处也不会赢得赞赏。也映射了当今社会的一些现象。如上卦为山下卦为泽《损卦》中,”六三,三人行,则损一人,一人行,则得其友“。按现代管理学来讲就是要责任到一人反而会有人帮,人多则会互相猜忌推诿。上卦为天下卦为风的《姤卦》:”姤:女壮,勿用取女“,意思就是说女强人不适合娶为妻子。再如成语”匪夷所思“也是来自上卦为风下卦为水的《涣卦》的爻辞”六四,涣其群,元吉;涣有丘,匪夷所思“。等等。   综上,三千多年前的先哲,在撰写《易经》时,我想其实并没有那么复杂,读后的感觉是,其简约质朴的语言言之有物、有理、有象。那时虽没有当今的知识保有量,但能长年专注的上观于天,下俯察于地,且能预知并判定事物发展的趋势和吉凶,依据的是什么?依据的就是朴素的自然法则。其理论如今仍能指导当今社会乃至未来,《易经》确实是大道至简朴实无华的大智慧,更是全人类文明的瑰宝和里程碑,值得我们继承和发扬光大。 作者:弘原老张
发布时间 : 2018-08-15 点击 : 4

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