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陈氏太极第12代传人职武营老师
陈氏太极第12代传人职武营老师
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参展艺术家——张德禄
1940年生于山西临猗,1962年毕业于西安美术学院油画系,原为山西师范大学艺术系主任﹑教授,曾任全国高校美育研究会理事,山西油画学会副会长,山西画院、南京徐悲鸿画院特邀画师,中国美协会员。
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参展艺术家——范晓杰
生于1965年,山西文水人,1989年毕业于山西大学美术学院,1993年结业于中央美术学院油画技法班。现为山西师范大学美术学院副教授,硕士研究生导师,中国油画学会会员。
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建筑师报料,电子科大神秘校友捐3亿建楼背后的故事

建筑师报料,电子科大神秘校友捐3亿建楼背后的故事

捐3亿,“捐3亿”两天内点击爆表,正能量终于可媲美演艺圈花边新闻。我乃本项目主设(中美合资)珠海艺蓁设计公司总建筑师张益,也一不小心见证了互联网的能量。   十二年一轮回,十二年前偶然结识“神秘校友”也是因深圳建楼,原设计师是个博士因迟到过三次便被炒掉,小事影响成败就这么简单,他问起同玩的珠海朋友,朋友推荐了我。深圳是设计之都啊,怎会请外地珠海设计?我忐忑中做完设计去深圳汇报,设计之前也未谋面和通过电话,见到面时老总看了二十分钟图没说话,我不知那时他想了些什么。后来派人考察我刚成立的公司,那人汇报说张益那就七八个人,老总回答说我也是几个人起来的。这句话传我后,我很感动,贵人胸大、格局的确不一般。深圳楼盖起后十年仅短信问候,期间见过一次。由此可见杜总的超常人品和胸怀。   今年三月杜总电话我想在电子科大建楼,问我敢不敢做中、西、现代混合的设计。他在酒店画了张草图,也视频了,十多天后(期间无沟通,心领神会)我便做好了概念设计,较接近现在方案,仅是没有钟塔。并同去电子科大现场考察。也同看了王澍的浙美象山学院,杜总玩笑说楼上画个圈写个拆字比较应景。回头想来中西现代混搭风虽未敢想,但也符合我的经验特征,出生北方山西,87年从业,天生喜欢点中国文化,95年去清华学习,有幸见识到国内外大师。98年起来广东近20年,注入了海洋包容文化,期间也当过一年大学教师,2011年上了同济与意大利米兰理工合作的硕士班,12年在米兰曾呆了一个月学习,因此对欧洲文化有了一定理解和认知。?冥中好象也在为设计这样的楼在做准备。接手电子科大项目又去了西腊吸收灵感,是因我认为高校更适合民主开放的古希腊风而不是强权的罗马帝国风。仰望星空的希腊人才是文化贵族,当今国人虽富但精神上缺乏人文精神。除了关注3亿也稍微关注下背后的我,呵。   我专注建筑设计已三十年整,虽过天命之年仍能在一线冲锋探索,一切皆为使命使然。对建筑的认知也已跳出建筑框框,只有从哲学和认知上才能认清其本质。学派与风格皆是虚幻,那是供所谓“学者”咬文爵字的饭碗,站位太低。何谓大师?有灵性和超常感觉的人才是大师。时间空间无始无终亦无界,东方西方恰似男人女人为什么不能结合?东方为阴阳西方为1与0,揭示计算机及宇宙密码。建筑是凝固的音乐是有共识,步移景异更象电影的“蒙太奇”,我们的心是灵魂,把心中的塔、心中的欧、心中的中攫取出来,片段式乐章符合要表达的主旋律即可。   第一次去电子科大稀里糊涂就到了,没有标志物的呼唤,诺大校园占地近3仟亩,最高建筑39米,都是爬着的建筑,象美国五角大楼,我不想标新立异,那是低点思维。我是本着缺啥补啥的朴素思想,东湖之东太阳升起,顺势而为理应有现代高楼,也应有心中有记忆的钟塔,如美国议会。学校之大风格确整齐划一,协调真的是美吗?一所世界级大学一定要有多个风格和多个时代的建筑,协调中的差异才是建筑的永恒之道。  回到主题,校友虽学计算机,他父亲是土木工程师,他有基因,他有心中的建筑,有颠覆常规思想;有极其严谨的理性,以及推敲细部之科学和务实精神,他是跨界天才。我感性跳跃且思想发散,有点天作之合。我受其大慈大爱气场的辐射,受成电大气大为的博大能量鼓舞,一定能做出顺天应地之大智慧建筑。
发布时间 : 2017-09-30 点击 : 14

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发布时间:2019-06-19 00:00:00

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感应《易经》

感应《易经》

感应建筑之二便要从其理论基础之一《易经》说起。 今天第一次完整的读完《易经》全文,也就是五百多句话,可能比英文九百句还少点。读完后感觉头昏脑胀,头皮发麻。头昏的是好多字不认识也不太懂,发麻的是隐隐感觉到说的是宇宙真理。虽然解读《易经》的大家小家很多,在目前不知谁最厉害的情况下我却只愿相信自己的所读所感。这个经是群经之首,作者未署名,据说是留传下来的的是周文王写的,叫《周易》。且是三千多年前写的,后来也未曾有人续上任何一卦,而且研究至今能弄明白的人也不多。这只能说明是有可能是外星人帮着写的(玩笑)。 纵观《易经》,我看到了两个事实,一个是数字(二进制),一个是大自然现象的感应。首先的数字是“2”,太极分阴阳,在符号上”一根棍“为阳爻;”两根棍“为阴爻。旋转90度恰似公与母的生殖器特征。第二个数字是”3“,3生万物。所以八卦的每个卦是由3个阴阳爻组成。老子云”道生一,一生二,二生三,三生万物“。因此这个”生“字代表的应是平方。2的平方是4,(代表四象)。八卦是2的3次方为”8“,这个3(次方)八卦便可生万物了。8卦的平方则是64卦,8若再三次方就512了,会超出人脑运算,因而确实没必要加任何一卦了。 至于感应特征也是相当明显,8卦分别代表了8个自然现象,那就是“天、泽、火、雷、风、水、山、地“,这八个自然现象,有形有象可知可感,且无人不知无人不晓,的确能在脑海中呈现出形象而不仅是枯燥的符号。这个”象“便是对自然万象观察并浓缩感应的结果。还有在爻辞中写的诸多比喻,也基本能产生感应的画面感,比如”飞龙在田“等。 这8个自然现象不是孤立存在,每个现象相互组合,谁在上谁在下也大不同,交互感应后便形成64个寓意和现象。按当今科学来讲,这8个现象带有不同的能量特征。依然能对应到当代的万事万物。如在建筑中“天“对应采光日照;”泽“对应河流、湖、海;”火“对应消防;”雷“对应建筑防雷;”风“对应通风和空调;”水“对应给排水;”山“对应周边山体或高楼;”地“则对应地域、地貌和地质承载。这些都是建筑必须解决的具有普遍性和共性的基础问题。之所以称其为基础,是因为在与人发生关系后,还会出现很多很多种可能性。 不只是建筑,医学上已证明64卦与人类的基因密码相对应。其他任何行业,乃至家、国、天下各种事也同样有这些属性的对标和影响,此处不一一例举。 回到易经,有些爻辞很有意思。如上卦为泽下卦为风的《大过卦》中,(卦爻自下而上数,阳爻为九阴爻称六)“九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉“就是说大龄女嫁小鲜肉,没有害处也不会赢得赞赏。也映射了当今社会的一些现象。如上卦为山下卦为泽《损卦》中,”六三,三人行,则损一人,一人行,则得其友“。按现代管理学来讲就是要责任到一人反而会有人帮,人多则会互相猜忌推诿。上卦为天下卦为风的《姤卦》:”姤:女壮,勿用取女“,意思就是说女强人不适合娶为妻子。再如成语”匪夷所思“也是来自上卦为风下卦为水的《涣卦》的爻辞”六四,涣其群,元吉;涣有丘,匪夷所思“。等等。   综上,三千多年前的先哲,在撰写《易经》时,我想其实并没有那么复杂,读后的感觉是,其简约质朴的语言言之有物、有理、有象。那时虽没有当今的知识保有量,但能长年专注的上观于天,下俯察于地,且能预知并判定事物发展的趋势和吉凶,依据的是什么?依据的就是朴素的自然法则。其理论如今仍能指导当今社会乃至未来,《易经》确实是大道至简朴实无华的大智慧,更是全人类文明的瑰宝和里程碑,值得我们继承和发扬光大。 作者:弘原老张
发布时间 : 2018-08-15 点击 : 4

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