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性冷淡的社会需要有温度的两性文化
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总经理张益先生受聘为惠州学院兼职教授
2019年12月17日下午,在广东惠州学院综合实验楼,举行了惠州学院兼职教授聘任仪式。我司总经理张益先生受聘为惠州学院建筑学专业兼职教授。建筑与土木建筑学院郦伟院长、王精明书记,董璞副院长、胡超文副院长、卢霏霏副书记等出席会议,同时并举行了校企教育研讨会。
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冬至来了,让心保暖
今天,12月22日,农历己亥猪年的冬月廿七日的12:19:18将进入今年的冬至节气。是北半球白天最短的一天。
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性冷淡的社会需要有温度的两性文化

2020-01-03 11:19

  儒家讲“饮食男女,食色性也”,佛家讲“缘起性空”、道家讲“无名天地始”。儒释道分别这样说过。

  昨天,2020年元月2号,腊月初八,佛陀成道日。晨早默念完《金刚经》,昨晚似有所感悟。也似乎感觉到些不可思议的能量。2017年4月10日“弘原文化”悄悄面世,已经2年多了,只是静静地存在着,自成立起至今一直在混沌状态,没有明确的目标和定位,朦胧中似乎觉得当今及未来社会会需要文化,且更需要与生活息息相关的文化。

  冷眼看当今社会,科技手段日新月异,信息汹涌并令人眼花缭乱,人的性爱本能却逐渐退化或被忽略,过去最普通的男大当婚女大当嫁在当今却成了问题;过去普通而稳定的家庭单元在当今已不占绝对多数,离婚率居高不下。不将就的现代人,其生活的幸福指数并不能算高。无论男女,精力除去给了工作和应酬,还有手机再加孩子,也许还有随机随缘情人,剩下的能给爱人的情感和爱已经所剩无几,所以社会变得“性冷淡”也不算奇怪。

 

 

  在物质极大丰富并有剩余的当今,释放了人们的社交欲望,简单直接的短视频的火爆便是表现。短视频能使平民实现逆袭,也迎合了快速发展的社会状态,人们无暇多想或已失去了耐心,只能接受承受这些最简单视频或词语,如“菜鸟”“天猫”“瓜子”等这些易记但没有丝毫文化意蕴的词语。无疑,如若这样下去我们的文化肯定是要退化。

 

 

  社会不管怎样变化,既然我们生活其中,存在的一切自有其道理,接不接受都先接受下来并尽量体验。我们除了体验实在的“有”,还应关注那些隐藏的“无”。文化无形,情感、性爱也都是私密的,无形的这些才是对我们最重要且影响最大的,这看不见的“无”就是我们想要做的,用俗语讲就是“缺啥补啥”。

  人工智能机器人将要或已经来到,青年一代也渐渐习惯了性冷淡风格的设计,并称其为酷,孰不知其在潜移默化地削弱我们的激情,所以机器人所没有的也正是我们想要加强的。如机器人不抽烟、不喝酒、不吃东西,不谈恋爱不生子,不哭不闹没有情感,没有生命体征等等。吃的文化我不懂,那就关注两性文化吧。

  一阴一阳、一男一女,是人类及动物永恒的主题。聚焦两性,聚焦文化。我们不要性冷淡,我们要聚焦、探索、挖掘自古至今、由中而外、具有现实意义、有趣的、有温度的两性生活文化。若能以文会友,在本号结缘,找到心仪的另一半,则功德无量。

 

 

  作为建筑师,见到很多性冷淡风格的建筑,这也让我想起了有温度的中国的榫卯结构,一公一母。也想起了那超静定的斗拱结构,能以小搏大。一个斗拱很小,多个叠加便可承受很大的屋顶,这是先人的智慧,也提示自己需要亲们的支持才能撑起这片文化屋檐。

 

 

 

一阴一阳之谓道,两性文化是人类的本原,弘原期待您的支持,有你的支持弘原才能有信心、有底气地走在弘扬本原的大道上。

 感恩我佛指引,感恩弘原有你!

 

(图片源自网络,侵权即删除)

 

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2020-01-06 10:48:29 来自:
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发布时间:2019-06-19 00:00:00

弘原文化

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感应《易经》

感应《易经》

感应建筑之二便要从其理论基础之一《易经》说起。 今天第一次完整的读完《易经》全文,也就是五百多句话,可能比英文九百句还少点。读完后感觉头昏脑胀,头皮发麻。头昏的是好多字不认识也不太懂,发麻的是隐隐感觉到说的是宇宙真理。虽然解读《易经》的大家小家很多,在目前不知谁最厉害的情况下我却只愿相信自己的所读所感。这个经是群经之首,作者未署名,据说是留传下来的的是周文王写的,叫《周易》。且是三千多年前写的,后来也未曾有人续上任何一卦,而且研究至今能弄明白的人也不多。这只能说明是有可能是外星人帮着写的(玩笑)。 纵观《易经》,我看到了两个事实,一个是数字(二进制),一个是大自然现象的感应。首先的数字是“2”,太极分阴阳,在符号上”一根棍“为阳爻;”两根棍“为阴爻。旋转90度恰似公与母的生殖器特征。第二个数字是”3“,3生万物。所以八卦的每个卦是由3个阴阳爻组成。老子云”道生一,一生二,二生三,三生万物“。因此这个”生“字代表的应是平方。2的平方是4,(代表四象)。八卦是2的3次方为”8“,这个3(次方)八卦便可生万物了。8卦的平方则是64卦,8若再三次方就512了,会超出人脑运算,因而确实没必要加任何一卦了。 至于感应特征也是相当明显,8卦分别代表了8个自然现象,那就是“天、泽、火、雷、风、水、山、地“,这八个自然现象,有形有象可知可感,且无人不知无人不晓,的确能在脑海中呈现出形象而不仅是枯燥的符号。这个”象“便是对自然万象观察并浓缩感应的结果。还有在爻辞中写的诸多比喻,也基本能产生感应的画面感,比如”飞龙在田“等。 这8个自然现象不是孤立存在,每个现象相互组合,谁在上谁在下也大不同,交互感应后便形成64个寓意和现象。按当今科学来讲,这8个现象带有不同的能量特征。依然能对应到当代的万事万物。如在建筑中“天“对应采光日照;”泽“对应河流、湖、海;”火“对应消防;”雷“对应建筑防雷;”风“对应通风和空调;”水“对应给排水;”山“对应周边山体或高楼;”地“则对应地域、地貌和地质承载。这些都是建筑必须解决的具有普遍性和共性的基础问题。之所以称其为基础,是因为在与人发生关系后,还会出现很多很多种可能性。 不只是建筑,医学上已证明64卦与人类的基因密码相对应。其他任何行业,乃至家、国、天下各种事也同样有这些属性的对标和影响,此处不一一例举。 回到易经,有些爻辞很有意思。如上卦为泽下卦为风的《大过卦》中,(卦爻自下而上数,阳爻为九阴爻称六)“九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉“就是说大龄女嫁小鲜肉,没有害处也不会赢得赞赏。也映射了当今社会的一些现象。如上卦为山下卦为泽《损卦》中,”六三,三人行,则损一人,一人行,则得其友“。按现代管理学来讲就是要责任到一人反而会有人帮,人多则会互相猜忌推诿。上卦为天下卦为风的《姤卦》:”姤:女壮,勿用取女“,意思就是说女强人不适合娶为妻子。再如成语”匪夷所思“也是来自上卦为风下卦为水的《涣卦》的爻辞”六四,涣其群,元吉;涣有丘,匪夷所思“。等等。   综上,三千多年前的先哲,在撰写《易经》时,我想其实并没有那么复杂,读后的感觉是,其简约质朴的语言言之有物、有理、有象。那时虽没有当今的知识保有量,但能长年专注的上观于天,下俯察于地,且能预知并判定事物发展的趋势和吉凶,依据的是什么?依据的就是朴素的自然法则。其理论如今仍能指导当今社会乃至未来,《易经》确实是大道至简朴实无华的大智慧,更是全人类文明的瑰宝和里程碑,值得我们继承和发扬光大。 作者:弘原老张
发布时间 : 2018-08-15 点击 : 4

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