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总经理张益先生受聘为惠州学院兼职教授
2019年12月17日下午,在广东惠州学院综合实验楼,举行了惠州学院兼职教授聘任仪式。我司总经理张益先生受聘为惠州学院建筑学专业兼职教授。建筑与土木建筑学院郦伟院长、王精明书记,董璞副院长、胡超文副院长、卢霏霏副书记等出席会议,同时并举行了校企教育研讨会。
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冬至来了,让心保暖
今天,12月22日,农历己亥猪年的冬月廿七日的12:19:18将进入今年的冬至节气。是北半球白天最短的一天。
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为什么说“感应”是中华传统文化的主要特征?

2017-08-28 00:00

首先在文字上,中国的文字是象形文字,存在着强烈的感应现象。如“山”字象山,“水”字像水;而英文motain &water 则看不出任何山和水的影像和联想。象形文字就是种鲜明的感应行为。

其二在医学理论上也完全不同。西医是头痛医头脚痛医脚,把人拆分成五官、神经、消化、内外科等,是局部的和理性的。中医认为五脏六腑相关联的一个系统,和感性的。中医通过望闻问切的感应行为如通过摸脉、针灸等感应行为即可判断出病情。西医则需一组庞大的建筑和多个科室的检测才能确定病情。中医理论的穴位在解剖上是不存在的,但确实可通过针灸或指压客观感应到其存在。其上火、虚寒等词汇也是感性的。

其三在绘画方面,西方讲透视解剖和写实,东方讲心中的意象和写意。在照相机存在的当今西方写实已走向死胡同并转向解构、印象和抽象等;而中国画“胸有成竹”的心与物的感应行为(写意)仍生生不息。

其四中国书法用毛笔是种感应行为。因为毛笔是软笔‘其运笔可随心演绎出干枯、快慢、抑扬顿挫等很多变化,可通过感应笔尖与纸的相互作用来表达气韵。

其五是饮食,中华美食讲究色、香、味,如“舌尖上的中国”系列片已深入人心,其核心就是注重舌尖的感应。西餐则更像化学实验。东方使用的筷子,也是两个棍子的感应行为,简单有效,在野外撇两个树枝即可用餐。胜过西餐刀叉一堆。

其六在认知模型上,中国热认知模型是太极图,圆圈内一条S形曲线分黑白,形成最大的感应接触面,且为阴中有阳阳中有阴。西方认知模型则是圆圈内一条直线分黑白,白即是白,黑既是黑,非黑即白。

在建筑的表现上,中国的木结构的榫与卯,是阴阳感应,木头柔软过石头,可基本随心所欲的塑造;西方多用石材,虽永恒,但冰冷的石头感应起来远不如木头。此问题与中国认知的“气”有关,后续会进一步理论。。。。。。。其实还有很多

通过以上简单的举例可提炼出东方文化传统重感应感性的基本特征,接下来说些感应的普遍现象

感应现象存在于所有生物,人类的感应力在退化

下雨前的动物表现如燕子低飞等,如地震前多种动物狂奔,人却在喝茶聊天,动物比人对自然变化的感应能力要强。我们打蚊子,蚊子也能有感应和反应。。。。例子和现象举不胜举

感应一词在物理学上便想到电磁感应。1831年法拉第发现了电磁感应现象,开辟了人类电气化时代,是划时代的发现。其核心应是能量转换。为人类获取巨大而廉价的电能开辟了道路,大家能明白没有电的当代社会意味着什么?

异性间的“一见钟情”,是一种高级感应现象,那一刻眼神过电的感觉传输的信息量是多少?只可意会不可言传,但肯定是internet 所无法比拟的

“心灵感应”是一种大多数人共同感受到并认为存在的能力。“说曹操曹操到”的现象时有发生,意识流确有感应。科学也在逐渐论证。

作为一个文化不高却喜欢静观世界的建筑师,我逐渐认知到了感应的力量,并在着力研发创建《中国感应建筑学》理论认知体系,使之区分并颠覆自己所学的西方理论体系,并将中国传统文化智慧在认知和实践中逐渐发扬光大。

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发布时间:2019-06-19 00:00:00

弘原文化

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感应《易经》

感应《易经》

感应建筑之二便要从其理论基础之一《易经》说起。 今天第一次完整的读完《易经》全文,也就是五百多句话,可能比英文九百句还少点。读完后感觉头昏脑胀,头皮发麻。头昏的是好多字不认识也不太懂,发麻的是隐隐感觉到说的是宇宙真理。虽然解读《易经》的大家小家很多,在目前不知谁最厉害的情况下我却只愿相信自己的所读所感。这个经是群经之首,作者未署名,据说是留传下来的的是周文王写的,叫《周易》。且是三千多年前写的,后来也未曾有人续上任何一卦,而且研究至今能弄明白的人也不多。这只能说明是有可能是外星人帮着写的(玩笑)。 纵观《易经》,我看到了两个事实,一个是数字(二进制),一个是大自然现象的感应。首先的数字是“2”,太极分阴阳,在符号上”一根棍“为阳爻;”两根棍“为阴爻。旋转90度恰似公与母的生殖器特征。第二个数字是”3“,3生万物。所以八卦的每个卦是由3个阴阳爻组成。老子云”道生一,一生二,二生三,三生万物“。因此这个”生“字代表的应是平方。2的平方是4,(代表四象)。八卦是2的3次方为”8“,这个3(次方)八卦便可生万物了。8卦的平方则是64卦,8若再三次方就512了,会超出人脑运算,因而确实没必要加任何一卦了。 至于感应特征也是相当明显,8卦分别代表了8个自然现象,那就是“天、泽、火、雷、风、水、山、地“,这八个自然现象,有形有象可知可感,且无人不知无人不晓,的确能在脑海中呈现出形象而不仅是枯燥的符号。这个”象“便是对自然万象观察并浓缩感应的结果。还有在爻辞中写的诸多比喻,也基本能产生感应的画面感,比如”飞龙在田“等。 这8个自然现象不是孤立存在,每个现象相互组合,谁在上谁在下也大不同,交互感应后便形成64个寓意和现象。按当今科学来讲,这8个现象带有不同的能量特征。依然能对应到当代的万事万物。如在建筑中“天“对应采光日照;”泽“对应河流、湖、海;”火“对应消防;”雷“对应建筑防雷;”风“对应通风和空调;”水“对应给排水;”山“对应周边山体或高楼;”地“则对应地域、地貌和地质承载。这些都是建筑必须解决的具有普遍性和共性的基础问题。之所以称其为基础,是因为在与人发生关系后,还会出现很多很多种可能性。 不只是建筑,医学上已证明64卦与人类的基因密码相对应。其他任何行业,乃至家、国、天下各种事也同样有这些属性的对标和影响,此处不一一例举。 回到易经,有些爻辞很有意思。如上卦为泽下卦为风的《大过卦》中,(卦爻自下而上数,阳爻为九阴爻称六)“九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉“就是说大龄女嫁小鲜肉,没有害处也不会赢得赞赏。也映射了当今社会的一些现象。如上卦为山下卦为泽《损卦》中,”六三,三人行,则损一人,一人行,则得其友“。按现代管理学来讲就是要责任到一人反而会有人帮,人多则会互相猜忌推诿。上卦为天下卦为风的《姤卦》:”姤:女壮,勿用取女“,意思就是说女强人不适合娶为妻子。再如成语”匪夷所思“也是来自上卦为风下卦为水的《涣卦》的爻辞”六四,涣其群,元吉;涣有丘,匪夷所思“。等等。   综上,三千多年前的先哲,在撰写《易经》时,我想其实并没有那么复杂,读后的感觉是,其简约质朴的语言言之有物、有理、有象。那时虽没有当今的知识保有量,但能长年专注的上观于天,下俯察于地,且能预知并判定事物发展的趋势和吉凶,依据的是什么?依据的就是朴素的自然法则。其理论如今仍能指导当今社会乃至未来,《易经》确实是大道至简朴实无华的大智慧,更是全人类文明的瑰宝和里程碑,值得我们继承和发扬光大。 作者:弘原老张
发布时间 : 2018-08-15 点击 : 4

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