睡个好觉就像筑好大坝，能抵御凶猛的洪水

将谒拜中山陵以照片的方式记录下来，一直是我心中的一个梦想。

奥地利大作家茨威格后来在他的《断头王后》一书中这样写到：“当时她还太年轻，不知命运所馈赠的礼物，早已在暗中标明了价格。”

今年7月29日至8月11日，中大博研珠海学院组团，在学术领队武汉大学历史系博导——李工真教授的引领下游学欧洲。李教授不辞辛劳，车上讲课，车下讲解，完全不同于普通团的“上车睡觉，下车拍照”模式。弘原张工有幸参加，受益匪浅。经教授许可，摘取几篇李工真教授写的游记转发，与亲们偕同分享。

感应建筑之二便要从其理论基础之一《易经》说起。 今天第一次完整的读完《易经》全文，也就是五百多句话，可能比英文九百句还少点。读完后感觉头昏脑胀，头皮发麻。头昏的是好多字不认识也不太懂，发麻的是隐隐感觉到说的是宇宙真理。虽然解读《易经》的大家小家很多，在目前不知谁最厉害的情况下我却只愿相信自己的所读所感。这个经是群经之首，作者未署名，据说是留传下来的的是周文王写的，叫《周易》。且是三千多年前写的，后来也未曾有人续上任何一卦，而且研究至今能弄明白的人也不多。这只能说明是有可能是外星人帮着写的（玩笑）。 纵观《易经》，我看到了两个事实，一个是数字（二进制），一个是大自然现象的感应。首先的数字是“2”,太极分阴阳，在符号上”一根棍“为阳爻；”两根棍“为阴爻。旋转90度恰似公与母的生殖器特征。第二个数字是”3“，3生万物。所以八卦的每个卦是由3个阴阳爻组成。老子云”道生一，一生二，二生三，三生万物“。因此这个”生“字代表的应是平方。2的平方是4，（代表四象）。八卦是2的3次方为”8“，这个3（次方）八卦便可生万物了。8卦的平方则是64卦，8若再三次方就512了，会超出人脑运算，因而确实没必要加任何一卦了。 至于感应特征也是相当明显，8卦分别代表了8个自然现象，那就是“天、泽、火、雷、风、水、山、地“，这八个自然现象，有形有象可知可感，且无人不知无人不晓，的确能在脑海中呈现出形象而不仅是枯燥的符号。这个”象“便是对自然万象观察并浓缩感应的结果。还有在爻辞中写的诸多比喻，也基本能产生感应的画面感，比如”飞龙在田“等。 这8个自然现象不是孤立存在，每个现象相互组合，谁在上谁在下也大不同，交互感应后便形成64个寓意和现象。按当今科学来讲，这8个现象带有不同的能量特征。依然能对应到当代的万事万物。如在建筑中“天“对应采光日照；”泽“对应河流、湖、海；”火“对应消防；”雷“对应建筑防雷；”风“对应通风和空调；”水“对应给排水；”山“对应周边山体或高楼；”地“则对应地域、地貌和地质承载。这些都是建筑必须解决的具有普遍性和共性的基础问题。之所以称其为基础，是因为在与人发生关系后，还会出现很多很多种可能性。 不只是建筑，医学上已证明64卦与人类的基因密码相对应。其他任何行业，乃至家、国、天下各种事也同样有这些属性的对标和影响，此处不一一例举。 回到易经，有些爻辞很有意思。如上卦为泽下卦为风的《大过卦》中，（卦爻自下而上数，阳爻为九阴爻称六）“九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉“就是说大龄女嫁小鲜肉，没有害处也不会赢得赞赏。也映射了当今社会的一些现象。如上卦为山下卦为泽《损卦》中，”六三，三人行，则损一人，一人行，则得其友“。按现代管理学来讲就是要责任到一人反而会有人帮，人多则会互相猜忌推诿。上卦为天下卦为风的《姤卦》：”姤：女壮，勿用取女“，意思就是说女强人不适合娶为妻子。再如成语”匪夷所思“也是来自上卦为风下卦为水的《涣卦》的爻辞”六四，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思“。等等。   综上，三千多年前的先哲，在撰写《易经》时，我想其实并没有那么复杂，读后的感觉是，其简约质朴的语言言之有物、有理、有象。那时虽没有当今的知识保有量，但能长年专注的上观于天，下俯察于地，且能预知并判定事物发展的趋势和吉凶，依据的是什么？依据的就是朴素的自然法则。其理论如今仍能指导当今社会乃至未来，《易经》确实是大道至简朴实无华的大智慧，更是全人类文明的瑰宝和里程碑，值得我们继承和发扬光大。 作者：弘原老张

文化一词由古罗马哲学家西塞罗首次使用拉丁文“CULTURAANIMI”定义提出，原意是“灵魂的培养”。“物相杂，故曰文。”《周易·系辞下》文，从本义所指色彩交错的图形如花纹或纹理的“五色成文”中，引申出装饰、修养的意思。化，本义是变化、生成、造化的意思。

•首先在文字上，中国的文字是象形文字，存在着强烈的感应现象。如“山”字象山，“水”字像水；而英文motain&water则看不出任何山和水的影像和联想。象形文字就是种鲜明的感应行为